لمسات في دعاء الاستفتاح

من طرف **Ahbab26** الأربعاء يوليو 27, 2011 11:01 am

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

لمسات في دعاء الاستفتاح

كان الرسول صلى الله عليه وسلم يسكت بين التكبير وبين القراءة إسكاتة - قال أحسبه قال هنية - فقلت : بأبي وأمي يا رسول الله ، إسكاتك بين التكبير والقراءة ، ما تقول ؟ قال : أقول : ((اللهم باعد بيني وبين خطاياي ، كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقّني من الخطايا كما يُنقّى الثوب الأبيض من الدّنَس ، اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد )).
الراوي: أبو هريرة . المحدث: البخاري.
كان رسول الله_ صلّى الله عليه وسلّم _ إذا استفتح صلاته قال: ((سبحانك اللّهمّ و بحمدك, وتبارك اسمك ,وتعالى جدك ولا إله غيرك)).
الراوي: عائشة _ رضي الله عنها_.خلاصة حكم المحدث: صحيح

((اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق و المغرب , اللهم نقّني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس, اللهم اغسلني من خطاياي بالماء و الثلج والبرد)).

الشّرح:

اللّهُمّ باعِدْ بيني وبين خطاياي :

الخطايا هنا هي : التي لم تقع فيها بعد , و بالَغَ _ صلّى الله عليه و سلّم _ في المباعدة بينه و بين الخطايا, فقال:

((كما باعدْتَ بين المشرق و المغرب))!

اللهم نقِّنِي من خطاياي كما يُنقّى الثوب الأبيض من الدَّنَس:
يقول الشيخ ابن عثيمين : وهذه العبارة أشدّ من الأولى!
فالخطايا هنا هي:
الخطايا التي أصبتها, ووقعت فيها, وذكر الثوب الأبيض بخلاف غيره من الألوان لأن أيّ دنس يصيبه يظهر عليه بسرعة.

اللهم اغسلني من خطاياي بالماء و الثلج والبرد :

وهذه العبارة زيادة على التنقية أكثر!

الماء منظّف,,,,و الثلج و البرَد مُبرّد , فجمع بين التّنظيف و البرودة !

وقد يقول قائل : أما كان يكفي الماء لوحده ؟! فلماذا الثلج والبرد؟!

قال أهل العلم:الخطيئة عند المؤمن تسبّب له النّدم , و النّدم يولّد حرارة في الصّدر, فإذا غسلت بالماء بقي أثر النّدم ( الحرارة) في الصدر, تغسل بالثلج فتذهب حرارة الخطيئة نفسها, ويأتي البَرَد زيادة على ذلك ليُطفئ حرارة الأسى فتُمحى الخطيئة بالكامل!

ومن فوائد هذا الدّعاء :يعطيك معدّلا ثابتا للتوبة و غسل الذنوب كلّ يوم خمس مرّات في صلاتك لتجديد التوبة.

و ذكر أهل العلم أن هذا الدعاء يقال في الصلوات المفروضة

لأن الذي رواه أبو هريرة , و لمّا كان أبو هريرة يخالط النبيّ_ صلّى الله عليه وسلّم_ في المسجد دلّ على أنّه __ صلّى الله عليه وسلّم_ كان يقوله في صلاة الفرض .

بخلاف دعاء الاستفتاح الثاني الذي يقال في النوافل :

((سبحانك اللهم و بحمدك , و تبارك اسمك , و تعالى جَدُّك , و لا إله غيرك)).

و لمّا كانت أم المؤمنين عائشة _ رضي الله عنها _ هي التي روته , وهي أعلم بشؤون المنزل, دلّ على أنّه __ صلّى الله عليه وسلّم_ كان يقوله في النوافل , لأنّه كان يصلّي النوافل في المنزل.

سبحانك اللهم و بحمدك:

التسبيح: تنزيه الله عما لا يليق به.

و التحميد : إثبات كمال الأوصاف و الأفعال لله.

يقول ابن القيّم: و إذا قال العبد هذا الدّعاء شاهد بقلبه ربّا منزّها عن كلّ عيب,سالماً من كلّ نقص , محموداً من كلّ حمد!

و تبارك اسمك:

قال ابن القيّم: تبارك اسمه , فلا يُذكر على القليل إلا كثّره,
و لا على خير إلاّ أنماه,
و لا على آفة إلاّ أذهبها ,
و لا على شيطان إلاّ ردّه خاسرا خائبا....

و تعالى جَدُّك: جدّك ,أيْ عظَمَتُك.

وبعد ذلك كلّه :

و لا إله غيرك: فوحدانيّة الرّبوبية تقتضي و حدانيّة الألُوهيّة.

و لا إله إلاّ الله تعني : لا معبود حقٌّ إلا الله..

و في هذا إثبات العظمة و الكبرياء لله, و بالتالي نزع الكبر من العبد ,وبذلك تزول الغشاوة عن قلبه التي كانت تمنعه من التفكر في الآيات.....

قال _ تعالى_ : ((سأصرف عن آياتي الذين يتكبرّون في الأرض بغير الحقّ...))

ممّا سمعت من البرنامج الرّائع : (كيف تتلذّذ بصلاتك؟) للشيخ : مشاري الخرّاز.

(( أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ))
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

اللهم أغفرلي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمناً وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والاموات
" ‏من لزم ‏الاستغفارجعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب‏"